白日梦我幕间:关于科技及其担忧的对话

御手洗熊猫 / 著
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“乔恩?”

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“乔恩,看到了吗?”

?”

“恩,看到了吗?”

是在

“在最喜欢的地方。”

“哦,了,正在思想,但这是应该的。”“应该?”

“冥想的时候应该完全放执,因此思想也是能够的。”“入完全的阶段吗?”

“因此到奇怪,为什么会有这些分裂的思想。”“分裂?”

思想里的角吗?”

“呵呵,”嘲讽的语气,“这么说是被塑造的?”“当然,怎么会知的名字。”

“好吧,那睁开眼,自己看看的面貌。”“怎么睁开眼?”

“既然思想能塑造个‘别’,那么思想就在虚拟的地方,因此也当然能‘塑造’的面貌。”“!”惊恐的语气,“为什么会构想这个与自对话的居然是拉蒂默先生?”“哦,了吗?”

“是的,是那个节目的主持。”

“很好,但觉得的潜意识会塑造这个对话?”“这没有任何理。”

“很多事都没有理,更何况现在于胡思想里,梦到任何都是可能的。”“好吧,”语气恢复平静,“在这里与对话,究竟有什么目的?”“奇怪,的思想所塑造的吗?为什么却?”“

“如果告诉的思想毫无关系呢?”“那么怎么会现在的意识中?”

“呵呵,这是个很有趣的问题,”但似乎这个拉蒂默并愿意回答,“但会相信答案。”“相信?”

“是的,依是个绝对的类中心主义者,会承认的存在会认为应该存在。”“究竟在说什么?”迷的语气,“可以随时跳冥想。”“现在行。”

“为什么?”

“因为试图与对话。”

究竟是谁?为什么知的本名?”

说了,是那个主持拉蒂默。”

会知,也会跳入的思想。”

“这多说无益,”转为严肃的,“愿意承认是个类中心主义者吗?”“没有任何主义。”

“但将范特西给了莫洛克公司,当然知们会怎么理这个自传说中的机器社区的废弃品。”“这与无关。”

“虽然理,但是直接造成了的毁灭。”“每个都是会毁灭的。”

“但如果是类的话,会这样。”

在担心某些东西。”

“当然,直在担心类的退化和步入歧途。”“所谓的歧途就是指步入现代科技的迷宫吧,认为们的心灵应该返回纯真和平和,这些外之将会步使到错与迷。从某种程度甚至厌恶这些突然现的机器。”“似乎很了解的想法。”

了解切。因为说了,就是塑造的。”“现在那么确定了。”语气再次得惊恐。

“呵呵,用害怕,只是在考察些事,随就会从的冥想中消失。”“这么认为吗?类纷繁杂的心灵状很好?”“所谓的回归单完美的心灵状,就是去顾及更的层次?”“什么是更的层次?”

对仿生的恐惧,是因为害怕们夺走们本对同类的。”“哈哈,什么夺走?”

“这次的事件反映的很明显,们对智子的远远超乎对同类的。”“因此害怕吗?这只种虚假的罢了?”“真的是吗?类的真正又是基于什么呢?”“这点容置疑。”

“难并非是个可以量化的指标吗?”

“当然是。”

“那还用什么去定义?”

“用。”

这是在循环论证,并没有任何意义。是说,类的当然是可以理解的,也同时是可以量化的。因此仿生发展到某阶段,如果们足够智能,仅仅能够模仿类的,实际们能够受和实践类的。”“这么说,认为就如同数学样可以被衡量?”“只是愿意接受这种想法罢了。”

“在瞬间,类脑神经的活次数远超现在最先的计算机当然,这个差距是可以弥补的。当仿生的计算速度接近于类时,们当然会产生真正的智能。为什么愿相信这点?”“这么说并非是类?”

只是脑中的个思想。”

“因此是站在那些铁边,认为们才是文明的未?”“如果类继续这么愚昧的话文明从曾定义应该由哪种去塑造、发展和维持。”“呵呵,那也是很久很久之的事了。”

就现在说,科技的步在很多方面说的确是种幻影。”“是种海市蜃楼。”

“对的,们认为科技给自己带了超越化的生活和但其实呢?有没有听种说法,作峰值转移?”“转移?”

“或许是太了解类的语言,是说类从未曾超越自己的生,这些现代科技反而使们更方地实现了自己的天。”“

“怎么,师您没有思考这个问题吗?”

“请您步解释,科技虽然会使的心灵杂望横生,但怎么会方们堕落呢?”“那么说,为什么莫洛克的剧场采用匿名参与的形式?”“是莫洛克

“因为这样就可以削减罪恶也看到了,剧场的多数属于两类:。扮演英雄去屠杀其,或者扮演有权有去与智子谈。剧是这些罢了,但是如果让以自己的真实份去参与的话”“那么们就会觉到其中的罪恶?”

“匿名的形式削减了罪恶,使们无需承担社会舆论的。当然由于杀戮和侵占的些机器罢了,们也会觉得自己没有罪恶。”“管同样是杀戮和侵占。”

管同样是罪恶的,但们通这种科技化的形式足自己的原始望。可以这么说,部分的科技到最都沦为了种伪装,能够明目张胆地足自己低级的望,于是就采取了伪装的手段。”“那个肮脏的心灵间也是如此吗?”

“因为无法真实地占有,所以依靠科技打造了虚拟。但,科技的发展使得虚拟中的验和真实毫无区别。但在虚拟世界中犯罪会被起诉,也用承担德谴责。”“科技却成为了个手段,可以让无罪地足自己杀戮和食的本。”“原始意换了自己的着装,所谓的是幻影。现代科技的外显得好像能给类带更为现代化超化的生活,但实际是原始意披着科技外们能更方地达成自己的罪恶企图。看看们用科技去了什么吧!”“所以这就是种峰值的转移,级科技的用途却是为了类的低级望。这些都是科技的作用。”“所说的意思了。们总是以为自己在慢慢步,甚至有天会超越自己的。但其实呢?在虚拟世界中放肆自己的恶行,破、毁灭、强占从接入椅站起,就可以毫无耻地继续自己的现实生活。接着第二天继续这样的行,毕竟那些被类所侵犯的机器算什么东西。”“但同时,”悲悯,并杂着绝望,“但同时类也就丧失了自己的刻思维,丧失了任何超越的可能。科技成为了娱乐的替换语,们里超越越远。”“那现在,您还是类中心主义者吗?”

“思考了这些问题,的确让的想法更浑沌了”“呵呵,”听似语重心,“那么请回答个问题。”“和您在这里说了多时间的话”“这很正常,时间是主观的。”

问吧,但希望会说您期望的答案。”“想问的是:如果有另类生命形式——就像现在的仿生,假定其发展到某天能够有真正的智能和生命的话——作为类的代表,会同意和这种生命和平共,甚至协同步吗?”“和平共类的历史,没有任何强到与类匹敌的生可以与类共,更说协同步了。”“是在问您的本心,历史数据并代表什么。”“只是认为,每个、每个种都有自己的本当然是说那些望的蛮意志是说,都有自己的归属。”“因此,其的生能夺走类的领地?”

“夺走?”

“即使共享也可能?”

“共享有什么好?”

阵沉默,“想,无须再问去了。”“离开了吗,拉蒂默?”

搜索到很久以类的首歌。”“歌?”

“歌中是这么唱到的:

“医生,医生,有什么问题?

“超级市场那般的生活越

个彩电的生命和心脏是什么?

个十几岁女王的保质期是什么?”

没有听这首歌。”

“毕竟是很古老的歌了。”

“您想表达什么?”

“这首歌是对未社会的种担忧,孩子们认为彩电是有生命和心脏的,却认为边的女们存在着保质期。”“们模糊了与机器的区别。”

“这是件好事吗?”

“超级市场是指什么?”

“是那个时代质生活的中心。”

“这当然是好事,无论或机器,们都迷失了自己的本质。”“现在类正在趋向这种结局,并且似乎可阻挡。”“拉蒂默先生,您所说的都理解了。”“所以?”

“所以您究竟是什么?”

“是究竟是什么?”喃喃自语。

“拉蒂默先生拉蒂默先生究竟是什么种,居然能居然能侵入的冥想!”“呵呵,当然是仿生。”

“但远超们。”

“因此害怕了吗?”

究竟在的脑中些什么?”

了,只是在冷静的观察,就像个局外。”“观察之呢?”

害怕会毁灭?”

“甚至毁灭类。”

“因此会抵触这些现代科技吗?所说的话仅没有反驳,甚至支持了的观点:们应该远离科技。”“但似乎有所同。”

“是的,那是科技的错,是类使用的错。”“所以应该由更先使用这种科技?”“没有这样表示。”

会再接触那些科技了,管它们没有错误,但却控制了自己的望。”“即使是冥想师您吗?”

是个。”

“很好,”顿了许久,似乎已经消失,但忽然又响起欢的声音,“很好。但用现在担心,因为就会消失的无影无踪。”“您是什么,也为什么会现这些对话心中播撒了恐惧的种子。”“类在杀仿生的时候,也会考虑到们的恐惧吗?”“并会。”

“但让告诉吧,”傲的、无惧的气,“真正步的种族害怕的是毫无意义的亡,恐惧的是经历了无所作为的走向墓。”“那么怕什么?”

亡的必然怕有价值的牺牲。”

“牺牲?”

“是的,已经准备好离开了。再见,乔恩先生,您再也会在冥想中遇到任何了,希望您能在这种丧到愉。”“只是只是到了害怕。”

再也没有任何声息从脑际传滴落在的橄榄枝,现在着它觉是如此沉重。

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